信佛，有迷信，有智信，你是哪一种？

信佛，有迷信，有智信，你是哪一种？

人身难得、佛法难闻，在这个世界上，能够接触并相信佛法的人，只是很少的一部分。很多人认为学佛是迷信，其实他们自己才是迷信。因为他们迷恋世间的色相，认为是真的可得，并无止境地追求，从而造业受报，其实世间诸法都是空相，了不可得，他们自己才是真正迷信。

同时，我们也应该看到，的确有不少信佛者是迷信，他们只是接触佛法的边缘，烧烧香，拜拜佛，求点福报，种点善根，祈求佛菩萨的保佑，而不知道用佛法的道理改造自己，真正能了解佛法的真义，又能按之实修的，真可谓是凤毛麟角。

其实佛教内涵远远不止这些，佛教虽然有这些形式，但最终目的是解除人们思想上的困惑，唤醒迷梦，把人们从种种颠倒执着中解脱出来，以更从容的心态、更饱满的慈悲，活得更明白、更充实、更有价值，不光关注死后的归宿问题，更关心现世的超脱。

当我们说到修行的时候，想到的往往只是礼佛、诵经、念佛等等。这些算不算修行?当然是修行，但我们诵经和念佛的目的又是什么呢?诵经也好，念佛也好，主要是为了改善，并净化我们的身、口、意三业。凡夫的起心动念都在造业。当我们产生一念贪心时，内心贪的力量就增强了一分；当我们产生一念嗔心时，内心嗔恨的力量又增强了一分；当我们起一念我慢或嫉妒心时，内心我慢、嫉妒的力量也在随之增强。同样的道理，当我们念佛时，所念的每一声佛号，就是在我们的生命中，种下了善的种子;当我们诵经时，就是在我们的内心中，种下了佛法的种子。如果我们不断地贪婪、嗔恨、嫉妒，烦恼就会渐渐形成强大的力量，甚至完全左右我们的身心。如果我们不断地听闻佛法，如理思维、长时熏修，慈悲、智慧的菩提种子，总有一天会开花结果的。

真正的学佛修行，并不是刻意地追求什么。从广义来讲，修行就是一种生活，而且是一种非常平实的生活。真正学佛的修行人，不是求佛，而是求自己，不断地打扫清除自己的习气。因为我们有执着色相的习气在，所以一碰到事缘就会着相。我们要时时刻刻地和自己作斗争，革自己的命。这样信佛才不是迷信，而是真正的智信。

学习佛法，不仅是为了丰富我们的生活。有些人每天都在忙着家庭琐事、忙着工作经商，偶尔才有那么两个钟头，到寺院里听一点佛法，有没有用呢?当然是有用的，但这种作用，是微不足道的。因为，我们长期处于贪、嗔、痴的状态中，短短两个小时，所得到的净化，远远不能抵消，我们长期以来，在社会上受到的染污；而凡夫所具有的贪、嗔、痴，是来自无始以来的习气，所谓积重难返。所以，我们不能简单地，将学佛作为生活中的点缀，而是要将它落实到生命的实处!

学佛最要紧的是在事上的运用，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用

。信佛就是要信我们的自性佛和过去的古佛一样，没有两样，就会放下一切，求我们自己。因为我们晓得一切作为都是佛性的作用，那么，我们就要利用这个佛性，获得在事上的运用。无论是待人接物，还是做任何事，都尽管做，而不着相。我们工作时，尽我一技之能，为众生服务，利益众生，一点也不着相，成功了不喜，失败了不忧。因为我们已尽己之能了，而不是马马虎虎、敷衍了事。同时，因为自己没有私心，尽己之能为众人做事，所以在处理家庭中或社会上一切事情时，都会恰到好处。只有这样在事上运用，才是真正学佛，才得真实受用，才能得大自在。