信愿法师：不怕众生罪业大，就怕众生不念佛（五）

信愿法师：不怕众生罪业大，就怕众生不念佛（五）

【学佛随缘开示】不怕众生罪业大，就怕众生不念佛(五)

下面请看第六部经《斋经》：

「佛为如来、为至真、为等正觉、为明行足、为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师、号曰佛，是念佛者，愚痴恶意，怒习悉除，善心自生，思乐佛业。」

《斋经》世尊所开示这段经文，直接跟我们说出念佛灭除贪、瞋、痴三毒烦恼，如来、至真、等正觉、明行足，善逝、世间父、无上士、经法御、天人师、佛，这是佛的十号，因为时间很少，所以无法一一解释这些名相，说世间父一种就好，佛是世间众生的大慈悲父。

诸位!请你们抬头看阿弥陀佛庄严的接引像，阿弥陀佛将你我凡夫众生当作是孩儿，所以佛是一切世间众生的大慈悲父。诸位做父亲的人，一定能够体会父子至深，父亲疼爱子女这是人伦至情，没任何条件的，所以《法华经》世尊说：

「三途一切众生皆是我子，我即是父。」

世尊将众生当作是他的孩儿，为什么世尊在经上会如此开示?因为对我们凡夫众生而言，世间最使我们牵肠挂肚的就是亲情，对不对?我们的父母若舍报，或者说不幸我们的子女若比我们先离开，我们就哭得死来活去，非常的伤心。如果你现在曾经想过，你遭遇亲人死去，你的内心那种哀痛之情，你想起的时候，还是会有悲痛的心情，对不对?那是一定的啊。

从《斋经》这段经文，我们可以知道念佛，愚痴、恶意、怒息悉皆消除。愚痴是痴，恶意是贪，怒息是瞋，就是贪、瞋、痴三毒烦恼。诸位你我都是这样的凡夫，刚才你虔诚念佛，内心会打妄想吗?一定会。是你有发觉到，与没发觉到的差别而已。所以我们念佛自然靠着佛的威神功德力，使我们的三毒烦恼消灭，善心自然而然而生起。思乐佛业，也就是往生西方极乐世界，成就菩萨道业。

最后第七部经《佛说观佛三昧海经·本行品第八》：

「若有归依佛世尊者，若称名者，除百千劫烦恼重障，何况正心修念佛定?」

从《观佛三昧海经》这段经文我们也可以知道，散心念佛都要消灭百千劫的烦恼重障，何况是正心修念佛定呢?念佛进入禅定，能灭罪的功能越大。既然说称名就能够消除百千亿劫的烦恼重障，下面又再说，何况正心修念佛定，表示这称名消灭百千万劫的烦恼重障，是散乱心的称名，并非禅定心的称名。散乱心念佛能够消灭百千亿劫的烦恼重障，当然也能够往生西方极乐世界，对不对啊?刚才我们看见《观经》经文说：「于念念中，除八十亿劫生死之罪」，那么这样往生西方极乐世界下品下生，消灭百千劫烦恼重障，当然也是往生西方极乐世界。无论品位高低，只要念佛往生西方极乐世界，就一定解脱生死。宁生西方下下品，不生人间上上人，愿意往生西方极乐世界下下品，也不要在人间做上上人。因为往生西方极乐世界，一定是了办生死成就佛道。

最后信愿以古德的两句话，与诸位菩萨共同勉励：

「何等恶人，念佛即善，任何大罪，念佛即消」。

无论是什么样大恶的人，只要肯念阿弥陀佛就是善人。所以《阿弥陀经》世尊说：

「若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号」。

听闻阿弥陀佛的名号，执持的人就是善男子，就是善女人。所以诸位菩萨

!你是善男子，你是善女人，虽然你我都有烦恼，也是凡夫，但是世尊称呼我们念佛的人是善男子、善女人，我们更要好好来生惭愧心，一心念佛，对不对?像我们这种烦恼这么重的生死凡夫，念佛的当下还会打妄想。世尊都称呼我为善男子，称呼我为善女人，这样我更应该自我勉励，好好精进用功念佛，任何的大罪只要念佛即消灭。所以不怕我们的罪业有多大，怕我们不念佛。不怕一座山的草木多少，怕这座山的草木，不去接触这支火把。若接触这支火把，自然所有整座山的草木就烧尽。不怕霜雪有多冷，怕霜雪不接近洪炉而已，霜雪若接近洪炉，无论双雪有多少有多冷，一定会融化，对不对?

诸位!不怕你妄想多少，不怕你烦脑多重，不怕你业障多深，怕你不念佛不求生西方而已，你只要肯念佛肯求生西方，阿弥陀佛发愿要救你，而且救得了你，使你现生消灾免难增福延寿，使你临终正念分明求生佛国，使你死后面见慈尊往生成佛，这样你要念佛吗?这样你要求生西方极乐世界吗?要。你要念佛就是行，你要求生就是愿，有愿有行一定有信，往生三法信、愿、行具足，当然你就是西方极乐人，在现在平生往生决定。

好!时间也到了，向诸位报告到这里。祝福诸位，一心念佛，往生佛国。

南无阿弥陀佛!