傅味琴：谈烧香、礼佛、供养、学法、修禅定 6

傅味琴：谈烧香、礼佛、供养、学法、修禅定 6

有人说学禅定是外道，禅定要着魔

法学师：还有一个，他们对修禅定都不懂，还说学禅定是外道，禅定要着魔（众笑）。

提要：
禅定能止妄念，开智慧，容易达到一心不乱
修禅定昏沉自己会醒过来
唸熟了，容易边唸边打妄想
有人唸佛在墙角里睡着了
止住妄想要修数息观
不要怕佛法难懂，多听就懂了

禅定能止妄念，开智慧，容易达到一心不乱

师：如果有人说，释迦佛是修禅定成佛的，释迦佛是大外道，你就说：“既然释迦佛是大外道，我宁愿做释迦佛的小外道。”

不修禅定不可能成就，不修禅定的人很难达到一心不乱，禅定能止住妄念，开智慧，容易达到一心不乱。有人说只要唸就可以了，可是有的老居士唸了六十年，却打了六十年妄想。你修禅定如果打妄想，肯定坐不下去。能坐得下去，慢慢就不打妄想了。

例如有的人坐了一会就打妄想，心不安定了：“怎么还不出定？”看看手表，还有15分钟，坐不住了，轻轻走到门口，纠察看见了，问她：“你干嘛？”“我请假。”“请啥假？”“我要出去放屁

。”（众笑）

修禅定昏沉自己会醒过来

修禅定一昏沉，你就没办法修，所以你要修禅定，就逼使你去掉妄念昏沉。昏沉的人，即使昏沉到瞌睡了，他还得要醒过来。起昏沉的人，头低下去了，虽然没怎么打妄想，心已经沉下去了，昏掉了，慢慢头低下去再低下去，人就往前面冲了，一冲醒过来了（众笑）。还有的人昏沉到打起瞌睡来，那可有劲了。他打瞌睡睡得香，“呼”（众笑），等到口水流下来（众笑），流在手背上，感觉了，哎，醒过来了（做擦口水状）（众笑），还是要醒，没有人推醒，自己也会醒过来（众笑）。所以修禅定不可能一直妄想打下去，一直昏沉下去。

唸熟了，容易边唸边打妄想

唸就两样了，唸熟了容易边唸边打妄想，打妄想就是心里说话，等到熬不住了，嘴巴说话了：“哎，黄居士啊，你唸多少了？阿弥陀佛，阿弥陀佛……”（众笑）唸两个小时仍然会说：“哎哟黄居士啊，你身体比我好嘛，我已经吃不消了。哎哟阿弥陀佛，吃不消了。”（众笑）动起贪心来：“哎哟，黄居士啊，昨天这个菜，我倒挺喜欢吃的。”动起瞋恨心来，“哎呀，黄居士啊，我这个媳妇啊，真不是人，阿弥陀佛，阿弥陀佛…”，成了“不是人，阿弥陀佛……”（众笑）

有人唸佛在墙角里睡着了

唸佛的人稍微有点昏沉，身子向前一冲，旁边人“嘿嘿”笑笑，就把他推醒。“干啥？”“你怎么不唸佛呢？”“你知道我不唸佛啊？就是睡着了我也在唸佛。你管我个屁。”（众笑）他再想想，我唸佛总是昏沉，干脆坐到墙角落里去，一昏沉嘛，这样躺着，两只脚一伸，“呼”，睡着了。人家怕好心没好报，又不敢说他，一直睡到唸佛完了，“哦，唸完了，我也完了。”（众笑）结果人家唸了两个小时佛，他伸着腿睡了两个小时。这虽然像是讲笑话，启发启发，可也是实在有的事情呢，这是从表面现象来说的。

止住妄想要修数息观

要在内心止住妄念，释迦佛说：“要修数息观。”所以禅定中的数息观称为甘露法门。阿难问佛：“比丘不能入定，有什么办法？”释迦佛就回答：“修安般”。安般就是数息观，佛叫比丘进也安般，出也安般，坐也安般，走也安般，随时随刻观想自己呼吸，这个法门最容易止住妄念。

不要怕佛法难懂，多听就懂了

你们以后有空就来吧，今天只是随便给你们讲讲，这也是法。大家听了发发欢喜心也好嘛，初进佛门怕佛法听不懂，多听听就听懂了。

从前有一个媳妇很聪明，是穷人家出身，嫁到男家是个富人家，富人家的客堂里，椅子旁边有个茶几，她只知道椅子，农村没有茶几，她想如果给夫家看出我连茶几都叫不出，会被人取笑。她就故意到厨房里去抓一把烧火的砻糠，放在茶几上，第二天老爷看见了就说：“谁把砻糠放在茶几上啊？”她忙说：“我来擦掉。”给她学会了，这个叫茶几（众笑）。听佛法多听，听到后来会懂的。今天就到这里吧。