戒杀放生的重要意义

不杀生是十善法戒中的第一戒，也是五戒的第一戒。戒杀的功德十分广大，而杀生的果报又极为可怖，实为我们学佛者要认真体会和力行的第一要义。本期登载的三篇文章，分别从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义，伏冀见者闻者慎思明辨，能够于日常生活当中随时护生，经常放生。

《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。然戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却错综复杂，深而难明。时值末法，去圣日遥，人根钝劣。一般人对戒杀放生多所误解，因此不吝浅陋，将佛陀及祖师大德的教诲略加整理，与诸有缘同修共勉！

《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”
水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生。一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为畜生。沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生？彼亦可能超拔六道，成佛证果，则我应恳求其慈悲济度，如今何敢轻慢甚且杀害之！

《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母

四、如是因如是果

又云：“佛言：人于世间，喜杀生无慈之心，从是得五恶。何等五？一者寿命短；二者多惊怖；三者多仇怨；四者万分以后，魂魄入太山地狱中。太山地狱中，毒痛考治，烧炙脯煮，斫刺屠剥，抽肠破骨。欲生不得。犯杀罪大，久久乃出；五者从狱中来，出生为人，常当短命。或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。今见有短命人。若形瘢疮。身体不见完。跛蹇秃伛。或盲聋喑哑鼽鼻塞壅。或无手足。孔窍不通。皆由故世宿命屠杀射猎罗网捕鱼残杀蚊虻龟鳖蚤虱所致。如是分明。慎莫犯杀。

五、历代祖师大德之佐证

五代时，永明大师为余杭县库吏，屡以库钱买鱼虾等物放生，后以监守自盗罪被判死刑。临刑面无戚容，人怪而问之，答云：将生极乐世界，岂不喜乎！王闻而释之。师自此出家为僧，终得成道业，后世尊为莲宗六祖。

莲宗十三祖印光大师，提倡戒杀放生，不遗余力。尝言放生有十大功德，《极乐寺放生池疏》《江慎修先生放生杀生现报录序》等诸多疏序中，篇篇皆言辞剀切，谆谆教诲吾人戒杀放生、因果必报之真理。

六、转移命运浩劫的大运动

当今世界战乱频仍，灾难横生。海啸、台风、地震，水火，再加上国与国之间战备竞争，互相叫嚣，一旦核战争爆发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。”古云“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”、“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉”。解救之道，印光大师讲得明白：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形。此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。”

戒杀放生，在世风日下，人性泯灭的末法今日，实赖有心之士力行提倡。人人发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，转危为安。如无法避免，正可依此功德，往生西方极乐国土，岂不快哉！