佛经记载地基主真的存在哦！

日前东区道场的佛友海师兄来门市请供「水供财神」的法器，海师兄平时在家中都有作烟供、日常修法.....等，海师兄也会把所修的功德，回向给家中的地基主，海师兄说：「我相信地基主的存在，我工作外出时，高龄的母亲在家中，有几次跌倒，母亲总觉得家中的地基主在后面扶着她....」

之前我去药局买眼药水，与药局老板娘聊了一下，老板娘说：「我爸爸是老中医师，活到90多岁，无疾而终。这原因是，我爸爸一生行医，若遇有贫穷苦难者，我爸爸就免收诊金及中药钱，且我爸爸在能力之余，也常行善助人，所以我爸爸一生无灾无病。」

老板娘接着说：「更奇妙的是，我爸爸临命终前一个小时，一直大声说着《快点啊！快点啊！门口外面有八人大轿要来接我了，我要去城隍庙报到，然后要出任土地公的职位了》，说着，说着，我爸爸就往生了，三星期后，我爸爸回来托梦，他真的穿上古代官服，当上小官（土地公公）了。

我说：「可惜啊！妳爸爸当初没学佛，不懂得求生佛国净土」。

所以人间正信的佛法是很珍贵难得的。

【地基主真的存在哦！（佛教经典中所述）】

长阿含经（卷第二十）白话

后秦佛陀耶舍共竺佛念译

凡夫白话译

佛陀告诉比丘说，一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有鬼神居住其中。这些鬼神都以所依止者为名字，譬如依附此人，则以此人为名。依附村落就以村落为名。依附城镇就以城镇为名。依附国家就以国家为名。依附土地就以土地为名。依附山岳就以山岳为名。依附河川就以河川为名。

佛陀告诉比丘说，一切的树木，即使树小得像车轴一样，也都有鬼神依止其上。一切的人刚生下来时，不管是男是女，也通通都有鬼神跟随保护。当人快死的时候，守护他的鬼，就会把他的精气摄走，这时人就死了。

佛陀告诉比丘说，如果有外道的修行人问你们说：「各位贤人呀，若是一切的男女刚生下来的时候，就都有鬼神跟随保护。死的时候，守护的鬼神就把他们的精气摄走，他们才死。如果真是这样的话，现在有的人为什么会被鬼神骚扰，有的又不会被鬼神骚扰呢？」

如果他们这么问的话，你们就应该回答说，世间上的人，有的作非法的事，他们是非不分，邪见颠倒，造十恶业。像这一类的人，几百人或几千人，才会有一个神来保护他们。譬如一群群的牛羊，上百头或上千头，才有一个人来守牧。人类的情形也是一样，做非法的事，邪见颠倒，造十恶业，这种人成千上百，才有一个神来看护。

如果有人修行善法，知是非善恶，有正知见，造十善业。这样的人即使只是一位，却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣，是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样，修行善法，造十善业的人，只要有一人，就有百千的神来卫护他。

因此之故，世间的人，有被鬼神骚扰的，有不被鬼神骚扰的。

经文：

佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神无有空者。一切街巷四衢道中。屠儿市肆及丘冢间

佛告比丘。一切树木。极小如车轴者。皆有鬼神依止无有空者。一切男子女人初始生时。皆有鬼神随逐拥护。若其死时。彼守护鬼摄其精气。其人则死。

佛告比丘。设有外道梵志问言。诸贤。若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护。其欲死时。彼守护鬼神摄其精气。其人则死。今人何故有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。

设有此问。汝等应答彼言。世人为非法行。邪见颠倒作十恶业。如是人辈。若百若千。乃至有一神护耳。譬如群牛群羊。若百若千一人守牧。彼亦如是。为非法行邪见颠倒。作十恶业。如是人辈。若百若千。乃有一神护耳。

若有人修行善法。见正信行具十善业。如是一人。有百千神护。譬如国王。国王大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法具十善业。如是一人。有百千神护。

以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。