佛经中所说的劫,分为三等:
第一、小劫:依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫;再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁,称为增劫。
第二、中劫:经过二十个小劫,称为一个中劫。因为,据佛典中说,我们所处的地球,共分‘成、住、坏、空’的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有‘住’的阶段,可以供人类生存。
第三、大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天
。佛法这种观察人与宇宙的理法与现代科学的方法比较一下,到底哪个更科学?.那个是智慧?佛法教给人类从宇宙的整个大时空来观察,并把人与宇宙放在一起来观照,人可以影响宇宙,人亦可以跳出时空的局限,人亦可以创造大善业、清净业感招庄严的世界,这种人生宇宙观始终以人的能动性、妙明性为主导,总是要人觉悟自心性,总是要人善用己心尊道贵德跳出无明启开大智慧之门,人可以达到无漏的完美之境,这些都是现代西方文化所缺少的理念,这,古人未名科学.但实具科学的至理,科学与此合拍,明显可以带来智慧之眼而减少盲目性。
劫是好事,还是坏事?不分好坏,劫就是劫,劫到了,去应就好。我们看小说也好,还电视也罢,有的神仙劫来了,被贬下凡间,后来却因祸得福,上天之后又加官进爵了;也有的神仙劫来了,却没有选择对,结果身消道陨。
劫,就是一个相的成住坏空的完整过程。大到人的一生,小到一个念头的从生到灭的瞬间过程。其实这也是缘起到缘尽的一个完整过程。