问:第三个问题,有一位发心居士为师父(移载?)和搬法器到殯仪馆,但师父向家属收取金钱两千元整正,还说代居士收取费用。这种做法是否合理?应如何处理他这种做法?
定弘法师答:这个问题,我不好说。因为不知道他收钱的目的是什么,他有没有这个权来收这个钱。当然,出家师父,你给他供养,那个这是一个普遍的一种做法,也无可厚非,对吧?至於他收了钱之后有没有用到正道上,那就是各个人因果各个人负责。所以,做出家人这个行当不好做,墮地狱的可能性非常大。我在二十四岁的时候,师父老人家在美国达拉斯给最后一批悟字辈法师剃度,我参加那次的剃度仪式,观礼。那时我还在读博士,有的同修就问我:师父这次是最后一次剃度了,以后封刀了,你要不要剃,赶末班车?我当时就说了,我不敢,为什么?我怕墮地狱。我当时就很清楚,出家,可以这么说,你要是不成道,在净土宗里面讲,你不往生,那你墮地狱的可能性不是百分之百,可能也是百分之九十八。而且迟早就会墮的,不是下一生就是再下一生,那很可怕的。再加上「施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还」,所以出家这口饭不容易吃。
师父讲,那比那个街边討饭的那个乞丐那还难吃。人家布施给乞丐,绝对不会让他回报的,给了就给了,不会放在心上。给出家人的供养,那是希望出家人能成道,那是来种福田的。如果咱们不是福田,收了人家的供养,那就麻烦了,那因果就很可怕。有的同修问我,你现在为什么就敢出家了?我这是,明知底下是火坑,为什么你还敢迈这步?这也是因为几乎二十年佛法的薰修。师父常讲要发菩提心,学净土也得「发菩提心,一向专念」,这个菩提心是什么?但求眾生皆离苦,不求自己得安乐;不忍圣教衰,不忍眾生苦。你有这个不忍之心,你才能发起护法这个菩提心。所以我发心出家,那只有这一个目的,发心来护持佛法,弘法利生的。大概这是前生有这个愿。你看我这一皈依,我是十八岁皈依的,刚上大学,皈依了之后,我就发了个愿,我这一生要做大护法人。当时还不知道什么叫护法,就发了这么一个愿。现在是来满愿的,来还愿的。
这个愿是,现在才明白,护法,师父那天讲经还特別讲到,你必须要讲经说法,你才能护法。法要是没人讲了,这法就会灭。这末法时代,就是还有人讲法,只是没人修行了,没人证果了,叫末法时代。要是连讲法人都没有了,那就是灭法了。我们希望佛法,佛法现在是末法时代,末法时代里面它也有兴衰,所以末法里面它也有正法时代,也有像法时代,也有末法时代,也有灭法时代。我们希望现在把佛法从末法带回到像法,带回到正法,那就是首先得讲经弘法,还要自己真修真干。如果这个社会、这个时代有讲经的人,有听法的人,有真干的人,有证果的人,往生极乐世界就是证果,这就是正法。只有讲经、听经和真干,没有证果的,那就属於像法。
佛法现在可以说是衰微到极处,修行的人太少了,讲经的人也很少。那这个事情,与其去求別人,不如求自己,所以逼不得已走这条路。这条路,我自己知道,那是置之死地而后生,那就不是墮地狱那就是到极乐世界,只有这两条。反正不是这个就是那个,没有中间的。你说换一个人身当一当,换一个畜生身当一当,做个饿鬼身,都没有。印光大师讲的,「饿鬼畜生尚难求」,只有到地狱,或者就是往生。背水一战,是发这么一个狠心来走这条路的。这是连墮地狱咱们都不能放在心里了,就得努力了。这也是逼著自己得真干,不真干,那后果就是到地狱。