常去寺院拜佛,或者家中供奉有诸佛圣像的善信,假如仔细观察,会发现佛像胸口前有一个“卍”字标记。尽管常见,但这个标记该如何读,它从何而来,有何象征意义,为什么会出现在佛像上,最后这个标记是不是只出现佛的胸口呢?本文中小编就与大家分享一些关于“卍”字的内容。
其一、读音与含义。
首先“卍”字并非佛教所特有的符号,因为早在释迦牟尼佛应化之前,古印度已经有“卍”形的标记。并且“卍”字也并非只出现在古印度,在包括古中国、古埃及和古玛雅文明的世间范围内,都有“卍”字的发现。由于其分布的广泛性,一般认为它与太阳崇拜有关。
“卍”字在梵语中是一个吉祥的符号,称为“吉祥海云”,也被称作“吉祥喜旋”。它的梵语音译为“室利靺蹉洛刹囊”,尽管汉语读作“万”,但在梵语中它并不只表示一个字。关于“卍”的起源,有考证发现,古印度认为牛非常神圣,譬如《妙法莲华经》中佛陀以白牛车比喻大乘佛法,“卍”字最初可能是牛犊头部的毛发螺旋相。所以小编觉得,这个“卍”字最初可能类似于今天我们所说的脑袋上的“旋儿”。
根据经文记载,“卍”为佛陀三十二大人相之一,位于胸间,古印度认为凡是具足三十二相的人,都是能够统治世界的转轮圣王。悉达多未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相。
其二、佛身有几处“卍”字?
那么佛陀身上一共有几处“卍”字呢?《长阿含经》中有言,“卍”字是佛的大人相之一,位于胸前;《方广大庄严经 卷三》中说,佛的头发中有五个“卍”字相;《有部毗奈耶杂事 卷二十九》中有言,佛的腰间也有“卍”字相;《大般若经 卷三百八十一》中说,佛的双手双足,也有“卍”字。也就是说,佛陀身上总计有十一处“卍”字。
其三、“卍”还是“卐”。
佛教传入汉地,对于“卍”字的翻译,也让包括鸠摩罗什和玄奘法师在内的一众译经家非常头疼。正如前文所说,“卍”字早在佛教传入之前,就已经在传统文化中存在,而且其开口方向,也就是写作“卍”还是“卐”也不统一。譬如即便到了近代,《辞海》中将其写作“卍”,但《辞源》上却写成“卐”。
“卍”字最终确定,得益于唐代高僧慧琳法师,在其所编纂的《一切经音译》中,认为“卍”字为妥,因此汉传佛教典籍中,以“卍”字最为常见。而其读音,据传为女皇武则天钦定,读音为“万”,意为“吉祥万德之所集”。
可能有人会说,《金刚经》中说:“凡所有相,皆是虚妄。”那么佛陀示现的三十二相,是不是着相呢?在小编看来,这正是佛陀悲愍众生的体现,娑婆众生业障深厚,愚痴心重,不识正法,唯有以此等庄严相好,才能使得众生见佛而生敬畏,坚固道心。也就是说,佛以此相示现,是教化众生的方便善巧,目的在于导人修种种美妙善行,证得无上智慧。
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