很多人发现,一旦你批评了别人,对方通常第一反应就是抵触你,认为你说的所有内容都是不对的,这样无形中就为自己日后弘法增加了不必要的障碍。
就好比当年毛主席倡议:建立抗日民族统一战线。这样赢得了民心。
我们也可以学习这个方法:建立全民修行统一战线。
我们共同的敌人就是自己的贪嗔痴。
我们修行的目地,就是希望大家都能战胜贪嗔痴,做自己的主人。
那么根据每个人的阶段不同,采用的方法也有区别。
如果你以在家人的身份去弘扬佛法,最忌讳的有3个地方:
1自立门派,不敬佛祖
2随意解说,不依佛经
3骄傲自大,不敬僧宝
如果我们注意这些忌讳,就应该让自己礼敬十方三世一切诸佛,不起骄慢之心。
三世诸佛包括过去佛,现在佛,未来佛。
对于过去佛以及现在佛,这都是已成佛,恭敬礼佛福报无边。
慢属五盖地狱因,众生骄慢易张狂,头面礼足折慢幢,形式有异却无妨,
种福消业又强身,智者知是千金方,劝君恭敬常拜佛,命终同见无量光
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。对于其他众生,他们都是未来佛,我们同样也可以礼敬。
有人信净土宗,不管是随大安法师,还是随净宗法师,我们都礼敬,希望他们都能坚持修行,发无上心,如愿往生;
有人信佛,不管是学禅宗,还是学净土,还是学教,我们都礼敬,希望他们都能智慧如海;
有人信佛,目前做得不是很好,有这样那样的缺点,我们都礼敬,希望他们不断提高,一切无碍;
有人有信仰,不管是信共产主义,还是信道教,还是信基督教,还是信天主教,还是信伊斯兰教,我们都礼敬,希望希望他们下辈子投生善道;
有人没有信仰,但能够发心学习孔孟之道,儒家思想,修身齐家治国平天下,用圣人的言教来规范自己的行为,我们也礼敬,希望希望他们下辈子保住人身;
有人误入歧途,迷信邪教,我们怜悯他,希望他早日归依正道,少走弯路;
有人杀人放火,作恶多端,我们怜悯他,希望他早日放下屠刀,迷途知返;
最后我们发现,在佛祖眼里,其实没有敌人,连波旬魔王久远劫后也会成佛。
那么谁去批评呢?留给有能力的大德去做这个事情,对于我们来说,最关键的是依教奉行,修好自己。
这个是理上说,事上也要注意人以类聚,物以群分,观机逗教。
这个网络道场也是一样,需要一定的秩序,没有规矩不成方圆。
有人又会走另外一个极端,应当维持秩序的时候却滥发慈悲。
对于群管来说,对于不遵守群规的师兄,进行默摈,不是因为怨恨对方,而是维护道场清净,这是对其他大众的慈悲。