佛教在线台湾讯台湾中华佛教居士会于2013年7月28日举办“六祖坛经-忏悔品第六”,由郑振煌教授主讲。
自性这两个字在中国佛教的重心。然而印度佛教对自性两个字存在负面感。郑教授解释,以六祖的说法,自性转换成体性用。而“楞严经”上则是用不生灭来修行。心性的净与不净乃因病与药。《成实论》卷三:“非是本净,客尘故不净,但佛为众生谓心常在,故说客尘所染则心不净。又佛为懈怠众生若闻心本不净,便谓性不可改,则不发净心,故说本净。”以中观来说,心性不落二法。心性是如来的清净法性,建立了缘起性空,提出中道法义,真俗二谛法门,心性并不落于生灭、来去等二法。五分法身香:戒香、定香、慧香、解脱香以及解脱知见香不需外求。
而郑教授特别提到向外寻求的是知识而不是智能。忏悔有分事忏和理忏,六祖解释忏悔为自性忏悔
。而我们所发的四弘誓愿为:“自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。”忏悔品第六最后的重点“见一体三身自性佛”,三身佛在自性中,不从外得。