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佛法修行用功全在“看破、放下”

导读:佛法修行用功全在“看破、放下”我们今天什么地位?六道凡夫,没用上。怎么用?佛教导我们,见色不被色诱惑。色你看得清楚,如如不动。知道它当体即空,了不可得,真相。这样的真相,今天量子力学家看到了,我们...
佛法修行用功全在“看破、放下”

我们今天什么地位?六道凡夫,没用上。怎么用?佛教导我们,见色不被色诱惑。色你看得清楚,如如不动。知道它当体即空,了不可得,真相。这样的真相,今天量子力学家看到了,我们没看到。量子力学家看到了,他还是放不下。放不下,我们知道烦恼习气不容易断,断了烦恼习气才证果。阿罗汉放下执着,他还有分别;菩萨放下分别,证菩萨果位;菩萨能把无始无明放下,就成佛了。

大乘经上说的佛法里头修行用功,不出“看破、放下”。真能“看得破、放得下”,你就入佛门了,真入门,不是假的,真的是释迦的弟子。功夫完全在“笃行”、完全在“放下”。等觉菩萨放下最后一品生相无明,就成佛了。究竟圆满,大功告成。说得容易,做起来太难!不要说这么多,一样都放不下。“财、色、名、食、睡”,大乘经里面佛说,这五个是“地狱五条根”。我们对着外面的五尘境界见到、听到、接触到,起什么心?“贪、嗔、痴、慢、疑”。

“贪、嗔、痴、慢”一般凡夫都有,那个“疑”是什么?“疑”是佛门弟子,经,他搞清楚、搞明白了,跟境界接触,他因为有“疑”,所以他放不下;因为放不下,“疑”慢慢就加深。所以学了,没有别的,学了就要放下。

宗门表演得好!禅宗,“放下”到“一法不立”,不准你有个念头动。念头起来了、念头动了,说明没“放下”,“放下”的人没念头,没有念头的人叫“得定”,得“三昧”了

。我们修净土的人叫“念佛三昧”;学天台的人叫“法华三昧”;学贤首的人叫“华严三昧”。得定了,“定”管用,“定”到一定的时候开悟了。