佛学：佛法的框架

怎么才能算对佛法有个整体的把握呢？

佛菩萨和古代的高僧大德们都讲过很多，比如苦集灭道四圣谛，或者戒定慧三无漏学，或者教理行果四法，等等，以这些方面来构建佛法的完整架构，以至于后来各宗的祖师们创造的判教体系，其实都是为了让学佛者先能够对佛法有个整体的把握。

那么从唯识学的角度来说呢，比较合理的是从境、行、果三个方面来把握整个佛法

第一方面所谓的境学，就是要认识这个宇宙一切诸法是怎么回事，认识我们认为存在的“自我”是怎么回事，这些东西是真实的还是虚妄分别出来的假相？这方面的内容大致相当于世间学问里所说的世界观或者宇宙观。

第二个方面是果学，就是说我们学佛的目的是什么？从究竟的目的来说，当然是断尽烦恼证悟实相，最后福德智慧圆满证得佛果，但是往近了说呢，此生结束之后希望达到一个什么结果？最近几年希望有什么进步？这些都是要能够合理安排的，不能搞大跃进浮夸风，也不能原地踏步甚至往回退。这方面的内容大约相当于世间人说的人生观和价值观。

第三个方面叫行学，就是你对这个世界和宇宙是怎么回事，有了一定的认识了，对修学佛法的目标也很明确了，那么围绕着这个目标怎么一步步的去实现？这就要有个修行和学习的方法和次第的设定，这个也是因人而异的，要根据自己的情况合理的安排，不能盲目的去模仿别人。这方面的内容大约相当于世间人所说的方法论。

如果一个人发心学习佛法，最好是能先从这几个方面对佛法有个整体的把握，这样才能根据自己的实际情况合理的制定适合自己的修学体系，这个是要靠自己的，不能依赖别人。