人间天：人生可以有种种不圆满，但不可以缺少佛法的润泽

我们常常听闻——人身难得，佛法难闻，随后的是，中土难生，善知识难遇。中土有的版本叫做中国，很多人以为是指中华大地，不过这个说法也不对，中土是相对于边地而言。

在《无量寿经》里提到了边地疑城，为什么叫做边地?就是这个地方没有佛法，有佛法的地方叫做中土，叫做中国，没有佛法的地方叫边地。当说中土难生的时候，确实能出生在有佛法的国度是很幸福的事情，人生可以有种种的不圆满，但是不可以缺少佛法的润泽。

边地疑城是极乐世界里一个特殊的地方，往生到这个地方的众生不是莲花化生，而是莲花胎生，这些众生在500岁的时间里不能出城，不能去做种种变化，神通也受限制，这500岁的时间里是没有办法见闻三宝的，他是如何往生到极乐世界的边地的?就是因为以疑惑心求生极乐。

这类的众生也确实很多，听闻到佛陀讲极乐世界自然景观殊胜美好，讲到人文景观令人赞叹，讲到极乐的种种成就和圆满，很多人一听就心向往之，但是有的人虽然不那么信受，却也希望能离苦得乐，于是他修种种功德福德用以求生极乐，可是对极乐的这些殊胜，却生不起信心来，这样的一类人要有极大的功德力才能往生极乐。

往生后从莲花里胎生而出，虽然衣食丰足如天人一般，但是因为不能出城所以并不快乐，待500岁完毕后，他的这个疑惑的业力消除的差不多，有菩萨来接引他，就算是菩萨入了大城，还有疑惑业力的众生，也是看不到菩萨的。

举个例子，文殊菩萨在有一次面对大众讲持戒的好处，可是有人疑惑不信，文殊菩萨就对大众说：严持不偷盗戒，自己的财富是不会被他人侵损的，如果你们不信，我们可以做一个实验。文殊菩萨拿出一块黄金，放在大城的门口，与大众说：我已经把金子放在人流很多的城门口了，在三天之内不会有人看到，也不会有人捡走的。结果三天黄金还在地上，这样的试验让大众真地相信业力是真实不虚的。

为什么别人看不到?是因为众生的业力，虽然看不到但是却在真实的召感对应的境界，于是山河大地在佛眼里如虚空净，如光如云如风如雾，所以佛陀说这器世界是虚妄的，确实在佛看来真是如此;而对菩萨来说这山河大地就另一样了，于是山河大地是游乐场，是训练场，是接受惩罚的地方，也是接受奖赏的地方，于是有的菩萨不愿进入轮回，有的菩萨却不取涅槃;对天人而言这山河大地如琉璃，如水晶，如金刚;在修罗眼中这山河大地，就有种种不可爱处，种种不令人满意。

对你我人类而言山河大地就是山河;对旁生动物而言山河大地是家;对鬼众来说山河大地是牢狱，是一个又一个的结界，是一个又一个的光亮或黑暗;而对地狱众生来说，山河大地种种物都是惩罚之器，树是剑锋高指，水是流火及身，风是刀轮暗箭，山是巨石开合，是碓是磨。但是山河大地并没有这样想，只是我们看待的心态不同，所以反应出的物质状态就会出现差别。

学佛要做的事情，就是破除种种错误的境界、破除种种错误的心念，佛陀告诉我们的方法，归根结底就是要处理这些问题，所以最初要破的是见解上的错误，后期要破除认识上的习惯执着，也就是破见思烦恼、尘沙烦恼，也就是破我执、法执。

可是这个路线确实需要强调一下，路程不好走，且极其艰险，如果是非上上根器不要去触及的修行方法，对大众而言是无法窥探堂奥的，那么怎么办呢?必须要有更广大的、更普遍的、更低门槛的修行方法，才能救度各种类型的众生。

这才是末法时期修净土的根源，这也是末法时期唯兴弥陀慈悲大愿的因缘，这也正是进入末法后，祖师大德不断地慈悲示现，再三告诉大众要修净土的根源，这些内容可能很多同修不乐意去看，可是各位要去了解净土祖师的历史就会明白，很多其他宗门里已经算是大成就者，转头到净土中来，就算是禅宗的祖师转到净土大宏一门也是有的，乃至近代无可置疑的虚云、宣化，依然是推行净土不余遗力，这是为什么?不是他们水平太低，而是我们根基太浅。

真这样做才是善巧方便，善巧方便不是因为自己要如何，而是大众需要如何，所以堪做佛教的善知识，这个高职称的帽子是不容易戴的。粗暴地说，如果一位善知识不能因势利导的教化众生，不能为众生选择契合的法门，不能帮助众生深入修行境界，不能激发众生菩提心行，这个人不能叫做善知识，就算说的内容再好，提的论点再妙，都只能说是佛教修行者、佛教徒、佛弟子罢了

这样来说才要明白，善知识难遭难遇，几百年里薪火相传的善知识的数量实在是太少太少，不是佛菩萨不慈悲我们，而是我们水平太凹，就像很简单水平的内容，不需要高级别的老师来教一样。所以我们要懂得在这个事情里，如果各位想遇善知识，那么就要努力的投入到对佛教事业的宣传推广上来，为什么呢?因为我们这样做了，大众的水平提高了，才能感召到更高级别的教导，这样我们遇到善知识的机会就会更高;而如果相反，你也不做，我也不去做，善知识也不出现，那么谁都遇不到，这就是一个悲惨的世界了。

能和大众有因缘不容易，所以成为众所知识也不容易，要累劫勤苦，广修善缘，才能在某生成就为大众熟悉认识的这个人。于是我们如何与大众接缘?如何去和大众在一个认识的平台和平友好地推进?乃至在和大众接触的时候，要以什么手段去真实的利益到大众?于是如果不能利益到大众，谈什么接善缘呢?怎么才能利益大众?大众最最稀缺的利益是什么?对现在来说，你和他们说净土法门，告诉他们阿弥陀佛的极乐世界的殊胜美好，告诉他们带业可以往生成就一生补处，告诉他们此一生便可以成为无量劫轮回生死的最后一生，各位想一想这个利益要不要呢?如果我们需要这样的利益，大众怎么能不需要呢?

今天的部分就到这了，阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客