仁焕法师：修养的定位

(正月十八上午) 修养的定位

国家、社会、家庭，包括各个团体，造成不和的根本原因，首先是缺少智慧和觉悟。缺少这两方面以后，人就不能知足常乐。因为人没有智慧了，方方面面都感觉不满足，都感觉不满意，就有了佛教所讲的贪、嗔、痴。然后为了个人的追求，以个人的禀性，做出不顾大众的事来，最后就造成不和了。

我们今年应有的定位就是：

接受佛法化我们成为一个知足常乐的人。人有知足常乐，自然对一切都满足，对一切都满意。

接受佛慈悲的法化，愿令人人能够做到互相知恩、互相感恩、互相报恩。有了知恩才真正懂得互相尊重，有互相尊重就找到互相依靠的根本。有了互相感恩，生命之间才得到共同的升华。原谅缺点就是生命的报恩。

接受佛慈悲的法化，愿令我们也能和佛一样有慈悲心：我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起。我们关心别人，就会得到别人的关心；我们付出帮助别人，也会得到别人的帮助。

慈是互相关心，悲是互相帮助。有了互相关心、互相帮助，才加深了互相依靠的根本。

知足常乐、知恩感恩报恩和佛菩萨的慈悲心，我们也许先天没有这方面的素质，现在也很难做到，所以我们要接受教育，接受佛慈悲的法化。接受教育必定要做到尊师重道、依教奉行。

人就是错在：专门去要求别人，没有要求自己。我们应该：不看别人好不好，只管自己对不对。

有修养的人是由十方来认可的。自己说自己好是永远讲不通的，大家说你好，才算你好。而且大家说你好了，你还是感觉到自己没有做到位，那才算是有修养。

接受教育的人表示有智慧有觉悟，为自己的过辩护的人就是大糊涂人。明白自己的错就是智慧，能改过就是觉悟。

学佛人应该建立良好的修养。修养分有形象修养和精神修养。形象修养就是人的行为和语言不犯过，因为语言和行为是直接暴露我们有没有修养。精神修养，首先是无私。无私的人就一片光明，有私心了就一片黑暗。再者，是敢于承担责任。“仁者乐山”就是敢于承担责任，“智者乐水”就是能够生惭愧心。

有修养表示有德。修养好以后，才能“学为人师，行为世范”，用良好的形象修养和精神修养感化周围人。

概括起来，我们能这样定位就达到和合的标准——

定位第一：知足常乐。

定位第二：做一个有知恩、有感恩、有报恩的人

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定位第三：做一个“我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起”的人。

定位第四：尊师重道，依教奉行；不看别人好不好，只管自己对不对。

定位第五：学为人师，行为世范，建立良好的形象修养和精神修养感化周围人。